KR3g0001 太玄經-漢-揚雄 (master)


[007-1a]
太玄經卷第七
  玄衝第七 玄錯第八
  玄攡第九 玄瑩第十
玄衝第七
中則陽始始於/子也應則隂生生於/午也周復乎德在/陽
方/也迎逆乎刑居殺/郷也礥大戚難致/憂也遇小願得所/求也
閑孤道閉/塞也而竈鄰養致/福也少微也得寒/氣也大肥也
陽曰/逝也戾内反二氣/乖也廓外違隂陽/離也上觸素物初/生也
[007-1b]
文多故須餝/成也干狂也道不/順也禮方也事之/常也&KR1395
陽氣/章也而逃則亡物退/藏也羡私曲行不/廣也唐公而
無欲大蕩/蕩也差過也不齊/整也而常榖善之/常也童寡有
物蒙蒙寡/有識也而度無乏施不/窮也増始昌萬物/息也而永
極長文武/德也銳執一生不/二也而昆大同衆所/庇也達日
益其類陽氣/暖也減日損其彚與達/反也交相從也二/氣
交泰/也唫不通也隂不化陽不/施故不通也䎡有畏見難/縮也
不可攻門戸/密也傒也出待時/動也翕也入退不/往也從散
[007-2a]
取其/中也而聚集也物用/崇也進多謀計所/從也積多財
物歸/載也釋推也物始/變也飾衰也不進/退也格好也是拒/羣
隂/也而疑惡也非隂克陽故惡/而非之也夷平物易/直也而視
隂氣/息也樂上楊陽出/中也沉下藏萬物喜樂陽氣/上而清明羣類
湮沉陽氣而藏/肅殺志玄宫也爭士齊也各自/矜也内女懷也人/之
情/也務則憙自勉強/憙爲也而去則悲失故/郷也事尚作萬/物
各致其/力也晦尚休冬物/靜也更變而共笑彼自改故/喜而笑也
瞢乆而益憂闇致/咎也斷多事平是/非也窮無喜多所/悲也
[007-2b]
毅敢果不/疑也而割憊困於/時也裝徙郷隂欲/去也止不行
二氣/往也衆温柔立夏/節也堅寒剛亦立/冬也密不可閒陽/親
天/也成不可更物形/堅也親親乎善陽氣仁/愛也䦯䦯乎
萬物/察也斂也得物所/聚也失亡福惡之/府也彊善不倦
乾行/健也劇惡不息隂凌/陽也睟君道也陽氣/純也馴臣保
奉其/君也盛壯陽氣/充也將老也陽之/窮也居得乎位物/有
因/也難遇乎詘陽溺/淵也法易與天下同也天下之/事同法
式/也勤苦而無功也負舟上山/徒費力也養受羣餘君子
[007-3a]
養小人養凶也玄終於養故曰羣餘也陽以/爲吉隂以爲凶君子小人較
可知/也
太玄經錯第八錯雜也雜/而說之也
中始周旋玄始於中首至/周首而旋復也羨曲毅端行不正/故曲也
毅信其志/直爲端也睟文之道或淳或班淳睟其道/班有文也
也健不休/息也傒也弱如有/須也積也多積畜盛/多也而少
也約謙不/盈也視也見物所/形也而晦也瞀丗不/明也童無
幼未/小也盛而有餘氣壯/彊也去離故他所/從也而將來
[007-3b]
隂氣/窮也大也外隂在/中也而翕也内物退/降也&KR1395也進
陽氣/進也䎡也退見難而/縮也樂佚逷物以/長也勤蹶蹶勞/無
常/也達思通道相/致也窮思索萬物/遽也于在朝物始/出也
内在席陽藏/鬱也差自憎過爲/惡也餙自好人所/擇也格不
容而昆寛𥙿増日益而減日損馴奉令臣所/制也
而戾相反乖於/事也釋也柔物脫/枯也而堅也剛下剛/以革
姦/也夷平易氣所/傷也而難頡頑非其/常也斷多決重以/方也
而疑猶與當節/量也逃有避陽害/陽也爭有趣物相/貪也
[007-4a]
欲行萬物/襃也止欲鷙上下/違也廓無方不限彊/域也務無
心專/一也應也今權時/冝也而度也古權不/達也迎知前
氣相/承也永見後事長/乆也從也牽物趨/陽也守也固不可/攻也
礥拔難冝大/人也劇無赦臣困/君也唐蕩蕩公無/私也而閑
瘞塞隂陽/離也更造新變刑/勢也常因故不改/計也失大亡
物淪/退也斂小得隂聚/内也竈好利養無/窮也法惡刻正不/中也
禮也都動合/儀也而居也室人所/歸也聚事虚地上將/虚隂所
收物/也衆事實物充/多也䦯也皆合二隂陽/雜而密也
[007-4b]
成用一二氣/和也上志髙陽登/起也沉志下相思/待也交多
人所/敬也唫少與儉且/吝也銳鏩鏩進無/二也瞢 跙行/不
進/也親附䟽重宗/絪也割犯血不隱/親也遇逢難隂害/陽也
候時徙故/郷也事自竭致其/力也養自兹禪無極也除/有格昆増減
成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成/也如此明當有之今而不見愚意以爲玄更
二漢宋陸二家以今/處當亦幾於漏脫也格也乖而昆也同増有
益而減有損成者功就不可易也宋仲子云/雄夲不書
此五首自格至成宋仲子添之陸云格昆増/減脫誤審也陸釋自有成首云成者功就不
[007-5a]
可體/也
太玄攡第九攡張也言張/舒其大目也
玄者幽攡萬類而不見形者也幽深也攡張/也萬類萬物
之類也言玄幽冥深逺故張舒/萬物之類然而不見其形者也資陶虚無而
生乎規資取也陶養也虚空也無無形也規/圜也玄取象天地空虚無形之氣推
積爲一以九數得萬物數以/爲玄形故曰生規天規圜也&KR2777神明而定摹
&KR2777關也若手相關付故字有手也摹數也玄/乃關天地神明之事以定於一運九數其道
分明若手相關付/故曰而定數也通同古今以開類古謂庖/犧今即
[007-5b]
隨丗也玄乃緜絡於天地通古今/之器開隂陽之氣同萬物之類也攡措隂陽
而發氣措猶設也謂張設隂陽/之道以發休咎之氣也一判一合天
地備矣判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開/隂陽交錯以生萬物備滿於天地之
間也合俗云夫婦/判合此之謂也天日迴行剛柔接矣迴猶/運也
天運如西日運如東天日運行/隂陽相交以成晝夜之道也還復其所終
始定矣謂天晝夜運行周而復始故言還復/其所也行無遟疾度不叅差故終始
定/也一生一死性命瑩矣瑩明也上句說天及/日此句言生死正謂
月之晦明生死之道晦明/得度天之性命可謂明也仰以觀乎象俯以
[007-6a]
視乎情卬觀俯視天之形象/地之情性皆可知也察性知命原始
見終言當詳察太玄性命天/地人之道終始可見也三儀同科厚薄
相劘三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽/也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生
萬物天人同/法而養制也圜則杌棿方則嗇吝圜謂天也/天動故扤
棿方謂地也易曰坤爲/吝嗇主收藏此之謂也嘘則流體唫則凝形
嘘謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春/陽之氣流潤萬物之形體冬隂則疑滯而成
形/也是故闔天謂之宇闢宇謂之宙闔天地晝/夜之稱謂
之爲宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜/之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也
[007-6b]
日月往來一寒一暑日月往來於天/以寒暑成歳也律則成
物曆則編時律謂六律也陽爲律隂爲吕物/以陽成故曰成物也曆謂治曆
明時編次/歳事也律曆交道聖人以謀道謂天地隂/陽之道也律
以候氣曆以編時敬授民事則聖人之/所諮謀也聖人謂若堯命羲和之類也晝以
好之夜以醜之好事在晝醜事在夜醜/好遘雜萬物化生也一晝
一夜隂陽分索隂則爲夜陽則爲晝索數/也夜分爲别以分四時也
道極隂晝道極陽夜極爲晝晝極爲夜/晝夜之極以見隂陽牝牡
羣貞以攡吉凶貞正也隂爲牝陽爲牡隂陽/牝牡萬物化生各得其正故
[007-7a]
曰羣貞以張/吉凶之事也則君臣父子夫婦之道辯矣辯/别
也如此則人道之/綱紀炳然有别也是故日動而東天動而西
天日錯行隂陽更巡巡行也日天錯行/隂陽更用事也死生
相摎萬物乃纒摎謂相擾也纒謂纏綿也上/句言天日之冝此言死生知
說月也月明生而魄死魄生而明死死/生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也故玄
聘取天下之合而連之者也聘求也求取天/下之合謂五位
相合於五方而/運之以成經文綴之以其類占之以其觚觚/法
也綴繫之以罝類謂五行相生萬物/之類也占之以法謂經緯之休咎也曉天下
[007-7b]
[007-7b]
稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩/牡乃知玄道如人號呼之相應也況其否者
否不也至門叩鍵然後玄/應之況於不爲玄者乎人之所好而不
足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日
彊其所不足而拂其所有餘則玄道之幾矣
幾近也拂除也除/惡從善近於玄道仰而視之在乎上俯而窺
之在乎下企而望之在乎前棄而忘之在乎
人能弘道非/道弘人也欲違則不能嘿則得其所者
玄也違猶去也人之近玄玄亦近之欲去則/不能也不言而信黙而得其所者莫過
[007-8a]
[007-9a]
由之而出故謂之道/道可道法之而用也因循無革天下之理得
之謂德也革更也因縁天地自然之性無所/改更而得其理者故謂之德德者
得人及物/之謂也理生昆羣兼愛之謂仁也昆同也/同愛天
下之物無有偏私故謂之/仁仁者仁愛之及物也列敵度冝之謂義
敵匹也列序也序其彚匹度時之冝/而處者故謂之義義者冝人及物也秉道
德仁義而施之之謂業也秉執也執此四者/而施行之於丗人
道之大/業也瑩天功明萬物之謂陽也瑩明也而/明天之功
使萬物光明者/大陽之氣也幽無形深不測之謂隂也配/於
[007-9b]
陽/也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽陽起/於子
隂起於午二氣迭/興故不相知也知隂知陽知止知行知晦
知明者其唯玄乎玄以隂陽爲夲非/玄其孰能兼知也縣之者
權也平之者衡也玄之稱物平/施如權衡也濁者使清險
者使平而使萬物清平/者其唯玄乎也離乎情者必著乎僞
離乎僞者必著乎情情實僞虚也離/著也著附也情僞相
盪而君子小人之道較然見矣盪謂盪濯君/子小人較然
自見/者也玄者以衡量者也平量天下之事/者其唯玄乎髙者
[007-10a]
下之謂中首之上九顚/靈氣形反之辭也卑者舉之謂周首之/初一還于
天心/之辭饒者取之謂中首之次六月/闕其博之辭也罄者與之
謂少首之次七貧自/究利用見富之辭也明者定之謂中首之次/五日正于天
之辭/也疑者提之提猶正也謂達首之次/五大小無迷之辭也規之
者思也謂上首之次三/思其珍穀之辭立之者事也謂事首/之次五
事其事王假之食之辭也無事/則不食其禄故立之冝有事也說之者辯也
辯别也九賛之辭/是以辯其休咎也成之者信也不信不立故/以成信也
夫天宙然示人神矣闢宇謂之宙天之開/闢以昭萬物故爲神
[007-10b]
地他然示人明也他猶泰也泰然/示人之明也天地奠位
神明通氣奠定也二位/定故神通也有一有二有三天地/人之
位/也位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅
殊異也輩類也區虚也隅廉也從一至九各/自異位故曰九區九區猶易六虚也周而復
始故曰無隅如圖之/象不見其廉角也察龍虎之文觀鳥龜之
龍虎爲東西鳥龜爲南北南北爲經/東西爲緯觀察四方以理爲色象也運諸
桼政繫之泰始極焉桼政日月五星也泰始/謂玄中首初一也極中
也日月五星繫/之於天中也以通琁璣之統正玉衡之平
[007-11a]
琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星爲樞二爲/琁三爲璣四爲權五爲衡六爲開陽七爲揺
光通其統以達於養皆不/失其中如所指之辰也圜方之相研剛柔
之相干圜天也方地也天地相研以成歳事/非一朝也故以研言之剛柔晝夜也
易曰剛柔者晝夜之象/晝夜相干以成萬物也盛則人衰窮則更生
物盛則衰/玄窮則變有實有虚流止無常天地虚嬴或/流或止故無
其常/也夫天地設故貴賤序易所謂天尊地/卑貴賤位者也
時行故父子繼五行相生父/子相繼之道律曆陳故君臣
律和氣於上曆正時於下/律曆見故君臣之事理也常變錯故百事
[007-11b]
錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時/變改也常變而不變四時雜亂故曰百事
分/扸質文形故有無明質文見故有/無可明知也吉凶見故
善否著吉見晝凶見夜則/善不善顯著矣虚實盪故萬物纒
隂爲虚陽爲實盪動也隂/陽相動故萬物纏緜而生陽不極則隂不萌
隂不極則陽不牙隂萌於五月陽/牙於十一月極寒生熱
極熱生寒信道致詘詘道致信屈以求伸盛/極則衰也
其動也日造其所無而好其所新日知其所/無無忘其
所能天地/人之事也其靜也日減其所有而損其所成
[007-12a]
靜謂怠也倦怠如成其事/者天地人之所不能也故推之以刻叅之
以晷反覆其序軫轉其道也刻漏刻也以漏/刻分日之晝夜
晷景度如二至之數返覆/次序展轉運邁以成歳也以見不見之形抽
不抽之緒與萬類相連也抽出也緒業也言/天地隂陽不可得
形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以/出其業萬物之類至於死生更相連襲也
其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛
皆大美/玄之辭其道游冥而挹盈言玄游幽冥之中/損抑盈施以謙自
約/也存存而亡亡微微而章章始始而終終各/隨
[007-12b]
其/事近玄者玄亦近之逺玄者玄亦逺之譬若
天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無
不在焉及其俛則不見也蒼蒼者春天之色/也不稱四時以春
爲大也言天仰則見之俛則/不見亦猶近玄玄亦近之也天豈去人哉人
自去也亦謂逺玄玄/亦逺之也冬至及夜半以後者近
玄之象也進而未極往而未至虚而未滿故
謂之近玄玄道好謙常自重虚故以未極未/至未滿爲近玄玄亦始於子冬至
斗指子夜/半時加子夏至及日中以後者逺玄之象也
[007-13a]
進極而退往窮而還巳滿而損故謂之逺玄
玄道惡盈故以巳極巳滿爲逺玄玄亦/始於午夏至斗指於午日中時加午日一
南而萬物死日一北而萬物生謂夏至日南/在東井萬物
向死也冬至日北在/牽牛萬物向生也斗一北而萬物虚斗一
南而萬物盈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜/故言虚也斗行巳午温氣長物
敷枝布葉/故盈也日之南也右行而左還斗之南也
左行而右還日之至南行由西方故言右還/從東方故言左旋也斗之至南
行由東方故言左還/從西方故言右旋也或左或右或死或生神
[007-13b]
靈合謀天地乃并天神而地靈天地合會而/相并謀謂十
一月冬至時也隂陽相薄/於黃泉之中故曰合謀也
太玄瑩第十瑩者明也所以明玄之大/體也亦象易之上繫詞也
天地開闢宇宙祏坦闔天謂之宇闢宇謂之/宙言天地開闢巳來晝
夜相推如屋宇之普覆宙暢/於天内祏廣而坦明者也天元咫步日月
紀數八寸爲咫六尺爲步玄起於天元甲子/朔旦冬至始於牽牛之初自咫及步運
行不息周天三百六十五度四分度之一三/十日爲月十二月爲歳故加閏以定四時故
日月紀/數也周渾曆紀羣倫品庶渾運也周運律/曆應三統之數
[007-14a]
品物庶類羣/黨衆盛也或合或離或嬴或踦踦不足也/嬴有餘也
日月之行有離合隂陽之數有/嬴虚天道自然不可爲典要也故曰假哉天
地啗函啓化罔𥙿於玄假大也啗含也函容/也大哉天地包容萬
物開化成務自然/有𥙿於玄道也終始幽明表賛神靈幽謂/隂也
明謂陽也言玄終始於隂陽之事/以表賛於天地也天神而地靈也太陽乗隂
萬物該兼謂夏四月也謂陽乗諸隂故/萬物族類該盡而兼生也周流
九虚而禍福絓羅九虚九賛之位也列貴賤/者存乎位也九賛成位而
福禍見也絓/羅猶流離也凡十有二始羣倫抽緒始朔也/一歳十
[007-14b]
二月故十二始抽猶收也言隂陽迭興於十/二月朔之中羣倫各收其業以成歳事也
故有一二三以絓以羅玄術瑩之一天二地/三人也兼
三材而玄名之以離於九/賛之位玄術之所瑩明也鴻夲五行九位施
重上下相因醜在其中玄術瑩之鴻大也言/玄大夲起
於五行以施九重之位上下相因品物/醜類皆在其中太玄之術皆明之也天圜
地方極植中央動以曆靜時乗十二以建七
政玄術瑩之極北極也處天地之中衆星所/繋天之變動以曆安之七政日
月五星也運周於天加十二辰七/政乃建舒疾得度玄術所明也斗振天而
[007-15a]
進日違天而退或振或違以立五紀玄術瑩
振動也斗之衡隨天動左回故言進也日/之行右回故言退也進動相錯違五紀以
立亦太玄/之所明也植表施景榆漏率刻昬明考中作
者以戒玄術瑩之植立也立八尺之表表立/則景施故言景施以土圭
度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之/景尺有五寸二至得矣俞猶寫也寫水下漏
審刻知時考知昬明以正中星候/司四時動作戒愼以奉時玄所明泠竹爲管
室灰爲候以揆百度百度旣設濟民不誤玄
術瑩之泠黃帝時泠倫到大夏西取竹斷以/爲十二管吹而聽之各有寸數聲有
[007-15b]
大小以應月氣又置於深室實以莩灰縠蒙/其口以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣
効則百事序以濟/於民無失誤也東西爲緯南北爲經經緯
交錯邪正以分吉凶以形玄術瑩之天長南/北而短
東西故長爲經短爲緯也交錯以成/文章文章成故邪正分吉凶見也鑿井澹
水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資
以資百體玄術瑩之五美五行之美也水水/旣有折木陶土鑠金流
範資成百體也百體旣/成民並用之玄所明也竒以數陽偶以數隂
竒偶推演以計天下玄術瑩之竒以數陽一/三五七九偶
[007-16a]
以數隂二四六八十也推此/而演之天下之計可知者也六始爲律六間
爲吕律吕旣恊十二以調日辰以數玄術瑩
陽爲始隂爲間於子爲律於丑爲吕故言/六始六間也協和也隂陽旣和律吕以調
日月辰極不失數/度亦玄所明也方州部家八十一所畫下
中上以表四海玄術瑩之謂玄有八十一家/九賛之位三分爲
下中上位有貴賤以/表明四海之事也一辟三公九卿二十七
大夫八十一元士少則制衆無則治有玄術
瑩之辟君也以象一玄有三方九/州二十七部八十一家也古者不
[007-16b]
[007-16b]
謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫
之能奪故夫抽天下之蔓蔓散天下之混混
者非精其孰能之蔓蔓混混難察之事也非/精誠之至孰能抽散之乎
夫作者貴其有循而體自然也言夫作者無/所指斥也孔
子曰述而不作有所因循而體正自/然之事也見玄體述隂陽不虚造也其所循
也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠
其所循也直則其體也渾其所循也曲則其
體也散言隨其大小體不離其夲也/循其直事故體渾渾然也故不㩴
[007-17a]
所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧㩴/去
也言述而不作有則循而言之無則/不遷所益猶人身體不可損益也故質幹
在乎自然華藻在乎人事言述作者以質幹/而巳雖加之以華
文亦其/人事人事也具可損益歟言丗之人事多/華藻述作者可
損益以/爲夲也夫一一所以摹始而測深也一一起/於黃泉
故爲之始在泉/之中故測深也三三所以盡終而極崇也三/三
者九賛之終故言盡終也/莫過乎九故極崇者也二二所以叅事而
要中也二二謂五也五爲天位叅和萬機之/事而要天下之中兼於經緯者也
[007-17b]
人道象焉其事而不務其辭上三句是也雖/以事實爲務不
尚文/辭多其變而不多其文也多其變謂三玄/各二十七變也
不多其文謂/賛辭質省不約則其指不詳不要則其應
不博不渾則其事不散不沈則其意不見夫/事
不伏不飛不要不舒/也故渾沈以求散見是故文以見乎質辭以
睹乎情無文無以見質無辭無/以見情情不可一也觀其施辭則
其心之所欲者見矣謂天地人萬物進退/之心皆見於中矣
道有因有循有革有化言冬有不死之草謂/有因也根生於木謂
[007-18a]
有循也焚除宿草謂有革/也鷹變爲鳩謂有化也因而循之與道神
因循得理/與道通神革而化之與時冝之隨時/冝之故因
而能革天道乃得革而能因天道乃馴馴順/也道
貴因縁/而順從夫物不因不生謂因陳/以生新不革不成謂/改
柯以成/實也故知因而不知革物失其則知革而
不知因物失其均革之匪時時天/時也物失其基
不時天時/失基業也因之匪理失地/理也物喪其紀失紀/綱也
革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之
[007-18b]
効也范法也道貴因縁而革之此乃國家/之矩法成敗之効事不可不愼也
天之經曰隂與陽形地之緯曰從與橫南北/爲從
東西爲橫故詩人/藝麻衡從是也表人之行曰晦與明晦明/别賢
愚/也隂陽曰合其判隂陽判合以/生萬物也從橫曰緯其
經之須緯以/成文章也晦明曰别其材别賢愚人/材可知也
陽該極也該盡天地/莫過隂陽經緯所遇也東西南北/在遇逢也
晦明質性也受之於天/不可移也陽不隂無與合其施
相須以/成歳經不緯無以成其誼相須以成天/地文章之誼
[007-19a]
不晦無以别其德無晦無以/别明也隂陽所以抽嘖
嘖情也隂陽所/出萬物之情也從橫所以瑩理也足以明/天地之
明晦所以昭事也别賢愚/之事也嘖情也抽理也
瑩事也昭君子之道也能審此者得之/君國子民之道往來
熏熏得亡之門此交首次四之賛辭也禮尚/往來相交以禮則得福不以
禮則/亡也夫何得何亡得福而亡禍也天地福順
而禍逆山川福&KR0763而禍髙山髙或崩/川髙或圯人道福
正而禍邪故君子内正而外馴每以下人是
[007-19b]
以動得福而亡禍也福不醜不能生禍醜惡/也福
極則禍應福/兮禍所伏也禍不好不能成福旣得禍常奉/之以禮故能
成/福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也亶/盡
也表章也醜好以别人之大倫故三言以爲/重戒君子必能别此醜好而行之所以盡章
顯人之/善惡也夫福樂終而禍憂始禍終於樂/福始於憂天地
所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其
所賤在惡皆曰禍天地鬼神人道莫/貴於福莫賤於禍故惡福
甚者其禍亢甚惡於福故禍亢也/亢極也七八皆爲禍晝人之禍
[007-20a]
少夜人之禍多晝爲陽夜爲隂隂凶故禍多/陽吉故禍少也易曰坎爲盗
水夜行也晝/爲盜其近也晝夜散者其禍福雜散猶雜也/晝以别福
夜以别禍雜以晝夜者無以紀知/其善惡故禍福雜錯不可限也
太玄經卷第七